我國患者的權(quán)利意識已經(jīng)覺醒，而醫(yī)生的人文修養(yǎng)還在沉睡，二者形成強(qiáng)烈反差，這也是醫(yī)患沖突加劇的一個重要原因
　　最近，聽兩位朋友講述就醫(yī)經(jīng)歷，頗有感觸。
　　一位朋友的小孩半夜耳痛，來到北京某大醫(yī)院看急診。恰巧，急診室有位耳鼻喉科醫(yī)生在值班。出人意料的是，這位醫(yī)生竟然說：“我只給大人看病，不給兒童看病?！?BR>　　另一位朋友的老父親患心臟病，千里迢迢來到北京。一位醫(yī)生接診后，先讓病人去做個核磁。病人說，剛在外地做過核磁，片子也帶來了。醫(yī)生冷冷地說：“我不看外院的片子?！?BR>　　兩件事情，看似不相關(guān)，卻反映了一個共同的問題——冷漠成了醫(yī)療界的“流行病”。面對病人的痛苦，兩位醫(yī)生麻木不仁，一個不看“兒童病”，一個不看“外院片”。這樣的舉動，不僅違背了職業(yè)操守，也令人感到陣陣心寒。
　　醫(yī)學(xué)技術(shù)在進(jìn)步，人文精神卻在滑坡，這是當(dāng)下醫(yī)療界的一大通病。如今，醫(yī)生越來越關(guān)注醫(yī)學(xué)證據(jù)、技術(shù)指南、核心期刊，卻忽視了活生生的人。病人來到醫(yī)院，就像進(jìn)入了工業(yè)化流水線，從一臺機(jī)器走到另一臺機(jī)器。他們看不到醫(yī)生的笑臉，聽不到醫(yī)生的呼喚，只能感受到冰冷和恐懼。很多醫(yī)生看病，既不問病史，也不觸摸人，只是低頭開單。病人還沒說完病情，醫(yī)生已經(jīng)喊“下一個”了。
　　醫(yī)學(xué)是一門人學(xué)，本應(yīng)是溫暖的科學(xué)。除了客觀的診斷和治療之外，還應(yīng)包括心靈的溝通、情感的交流、溫馨的祝福、熱情的鼓勵。一個好醫(yī)生，既是“工程師”，也是“藝術(shù)家”。然而，人文精神一直是我國醫(yī)學(xué)教育的一條“瘸腿”。在醫(yī)學(xué)生的必修課中，幾乎沒有一門醫(yī)學(xué)人文課，人文教育流于形式。由于“重技術(shù)輕人文”，很多醫(yī)學(xué)生人文精神嚴(yán)重“缺鈣”，在臨床上往往“見病不見人”，導(dǎo)致醫(yī)患的“情感鴻溝”日益加深。
　　曾有一位美國學(xué)者到中國講課，他給每位醫(yī)學(xué)生發(fā)了一張紙條，上面寫著：從醫(yī)學(xué)的角度回答，人是由什么組成的？學(xué)生們的答案都是“細(xì)胞”。美國學(xué)者又發(fā)給學(xué)生第二張紙條，上面也寫著一個問題：從醫(yī)學(xué)的角度回答，狗是由什么組成的？學(xué)生們的答案還是“細(xì)胞”。后來，美國學(xué)者在第一個問題的答案之后加了一個詞：權(quán)利。可見，人和動物的本質(zhì)區(qū)別在于其社會屬性。一個不懂得尊重患者權(quán)利的醫(yī)生，與獸醫(yī)有何區(qū)別？
　　近年來，我國患者的權(quán)利意識已經(jīng)覺醒，而醫(yī)生的人文修養(yǎng)還在沉睡，二者形成強(qiáng)烈反差，這也是醫(yī)患沖突加劇的一個重要原因。過去，在家長主義盛行的時代，醫(yī)生是絕對權(quán)威，病人只能被動盲從。而在法治社會，病人的維權(quán)行動此起彼伏。因此，尊重病人的自主權(quán)、知情權(quán)、選擇權(quán)、隱私權(quán)等基本權(quán)利，已經(jīng)成為醫(yī)生的基本職業(yè)要求。如果醫(yī)生不改變傲慢與冷漠的習(xí)慣性姿態(tài)，最終將自毀尊嚴(yán)。
　　和發(fā)達(dá)國家相比，我國的醫(yī)療設(shè)備很先進(jìn)，手術(shù)技巧也不差，差就差在人文精神上。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，醫(yī)學(xué)技術(shù)走得太快了，而醫(yī)生的人文情懷沒有跟上。一些人搶占了技術(shù)和財(cái)富的制高點(diǎn)，卻失去了道德和人性的制高點(diǎn)。事實(shí)上，拋棄醫(yī)學(xué)人文精神是要付出代價(jià)的。當(dāng)今，醫(yī)生職業(yè)聲譽(yù)一落千丈，醫(yī)患關(guān)系日趨緊張惡化，其根源就在于技術(shù)與人文的斷裂。這正如意大利詩人但丁所說：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”
　　醫(yī)學(xué)無論怎么發(fā)展，永遠(yuǎn)不可能包治百病。但是，如果醫(yī)生心中都有一盞人文的燈，醫(yī)學(xué)就會情暖百家、安頓百魂。